龍婆笨是誰
龍婆笨，泰文 หลวงพ่อเปิ่น，僧號 ฐิตคุโณ，正式僧銜為 พระอุดมประชานาถ（Phra Udom Prachanart），華人市場亦常寫作龍婆本或 LP Pern。他是泰國佛統府 นครชัยศรี 一帶最為人熟悉的高僧之一，曾任屈บางพระ（Wat Bang Phra）住持，亦曾任屈โคกเขมา 住持。圈內最常把他與虎形刺符、虎形聖物連在一起，「伏虎羅漢」這個叫法即由此而來。
生平的幾個確定時間點
俗名 นายเปิ่น ภูระหงษ์，佛曆 2466 年（公元 1923 年）8 月 12 日生於佛統府 นครชัยศรี 縣 บางแก้วฟ้า 鄉；佛曆 2491 年（1948 年）5 月 23 日出家，屬มหานิกาย（大宗派）；佛曆 2545 年（2002 年）6 月 30 日圓寂，僧臘 53 年。這幾個日期在泰方資料中一致，是判讀他名下聖物年份時最實用的一組座標——早於 2491 年的「龍婆笨監製」說法，在時序上就對不上。
他跟誰學
他家鄉靠近屈บางพระ，少年時已對法門有興趣，經常到寺中求教。泰方資料記載他曾拜 หลวงพ่อแดง วัดทุ่งคอก 為師，而 หลวงพ่อแดง 本身是 หลวงพ่อโหน่ง อินฺทสุวณฺโณ（屈คลองมะดัน）的弟子。部分華文資料把這位老師寫成另一個譯名，兩種說法並存；追溯法脈時建議以泰文名為準，中文譯名在這一輩師傅身上重疊得相當厲害。
老虎的傳說從何而來
流傳最廣的一段是他長年在山林苦行期間屢次遇虎：每逢遇上，他便坐下誦經，虎會安靜伏在一旁聽，誦畢方去。這段經歷之後成為他名下聖物大量採用虎形法相的緣由，部分聖物更被指含虎皮、虎牙等材料。牌迷圈普遍將虎形連到辟邪、威嚴、鎮壓與財路幾個方向——這是信眾與收藏圈長年的共同說法，不是效果承諾。
屈บางพระ 為何被叫做老虎廟
屈บางพระ 位於佛統府 นครชัยศรี 縣，距曼谷以西約 50 公里，寺名原意是「河畔佛像之寺」——傳說大城時期有佛像沿河運送途中翻船，後被打撈供奉於此，寺因而得名。寺內原有的戒堂保留了拉瑪三世至四世時期的壁畫。它今日被華人普遍稱為老虎廟，並非因為寺名，而是因為龍婆笨與虎形刺符的關係太深，久而久之名號蓋過了原本的來歷。
刺符為甚麼會集中在這裡
龍婆笨一系以刺符（สักยันต์）聞名，屈บางพระ 每年的刺符大典是泰國同類活動中規模最大的一個。要留意的是：刺符與佛牌是兩種不同的東西，前者刺在身上、與受者的持戒相關，後者是可轉手的實物。市場上以「老虎廟」為名的貨品甚多，牌與符、寺方出品與外部仿製，混在一起講的情況很常見。
看這條系統時可以先問的三件事
第一，年份是否落在佛曆 2491 至 2545 這個區間之內；第二，出自屈บางพระ 還是屈โคกเขมา，兩間寺他都曾住持，出品脈絡不同；第三，虎形只是他名下最出名的一類，並非全部——把「龍婆笨」直接等同於「虎牌」，會漏掉其餘的線。這三個問題答得出，已經足以避開市場上最粗糙的一批說法。
相關文章
